MENSAJES PUBLICITARIOS EN LA POSTURA SISTEMÁTICA DE LA ACCIÓN.
1. ¿Qué es un fetiche?
Es el objeto que adquiere una serie de cualidades que lo hace irreal.
2. ¿Qué es la fetichización?
Es cuando los objetos materiales tienen características que le son dadas en virtud de las relaciones sociales predominantes y, en apariencia, se siente que esas características les pertenecen o les son naturales.
3. ¿Qué es el mito?
Un habla, constituye un sistema de comunicación, por lo tanto es un modo de significación. No se define por el objeto de su mensaje sino por la forma en que lo prefiere, sus límites son formales no sustanciales; entonces, la apropiación de la palabra con el fin de encubrir un hecho.
4. ¿En qué consiste la mitología?
Es la reserva de signos adscrito, ya que deben ser funcionales al sistema cuyas bases enmascara, si no fuera funcional revelaría la mistificación de la clase que dictamina la norma de lo que es la realidad y la objetividad.
5. ¿Qué es la ideología y cómo se da el proceso ideológico en la sociedad?
Designa las opiniones referentes a los problemas del objetivo deseado en el desarrollo social. Se da en las formas verbales y no verbales que contiene todo discurso no científico y que sirve para reforzar los valores culturales, políticos y éticos de todo sistema dominante
6. ¿En qué consiste la ideología tecnocrática del imperialismo?
La ideología tecnocrática del imperialismo se va imponiendo por todos los rincones de la vida humana, que nos hace sentir que todos los actos sociales son considerados como naturales.
7. ¿Por qué se dice que el mundo de los objetos son los nuevos fetiches?
Porque las propiedades que se le atribuyen a los objetos no son materiales sino sociales, y en la sociedad en la que vivimos, a las personas que poseen mayor cantidad de objetos, más caros o “finos”, se les considera mejores o más dignas personas.
8. ¿También por qué los medios de comunicación masiva se les identifica como los nuevos fetiches y a la vez mitos?
Porque a estos también se les da un valor sentimental, por las emociones que nos provocan, además que continúan evolucionando y “mejorando” las relaciones sociales.
9. ¿Cuáles son los argumentos que la clase dominante utiliza para exponer que ya no hay ideologías?
Que los individuos estamos tribalizando nuestros mensajes, que con los cambios profundos que se sucedieron a la ex -Unión Soviética, hoy podemos hablar de que ya no hay ideologías que se impongan sobre los demás y que ya se está dejando de lado el racismo humano, ya que, existe igualdad de oportunidades entre los individuos para participar en los MCM, en la elaboración, transmisión y recepción, que la lucha social ya no debe de existir.
10 ¿Por qué no es fácil identificar a los que originan los mensajes en un sistema de comunicación masiva?
Por el poder que han adquirido los medios de comunicación provoca que el emisor se diluya dentro de lo sofisticado de la tecnología.
11. ¿Cómo se define Mattelart a la información burguesa y a la noticia?
La ideología burguesa puede ser considerada –en el medio de comunicación de masas- como un conjunto de mecanismos de reducción de los fenómenos y de los procesos sociales a la escala del sistema de valores de la clase dominante.
12. ¿En qué consiste la llamada “Revolución de las Esperanzas Crecientes”?
En que distintas empresas ofrecen distintos premios o regalos por el consumo del producto.
13. ¿Cuándo podemos hablar de que en la sociedad se ha logrado la homogeneidad cultural?
Cuando distintas sociedades comparten la forma en que se relacionan.
14. ¿Qué se entiende por operatoria de desplazamiento?
Vivir la historia de los demás para no tener tiempo de preocuparse de la suya propia, vivir sin procuración identificándose con cuanto supera a uno, en una palabra, convertir el tiempo histórico en un objeto de consumo como cualquier producto, tales son los lemas que vertebran la operatoria de desplazamiento que realiza el medio de comunicación.
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